POLÊMICA - VOLTA ÀS AULAS?

 

Volta às aulas?

 

Ricardo José de Azevedo Marinho[1]

 

Quanto tempo falta para os encontros presenciais nas aulas para milhões de crianças e jovens da educação básica no Brasil e no mundo? Para o governo federal e alguns outros até já se diz que aquilo que chamam de volta já deveria estar acontecendo. O Ministro da Educação insistiu dias atrás que sim, de que não há perigo de contágio, embora a vacinação das crianças e adolescentes não tenha sequer começado. Da mesma forma, os demais governantes dizem que o retorno será em determinadas condições: escalonado, com distância nas salas de aula, híbrido, para as escolas que atendam aos requisitos de redução de risco, com ventilação, máscaras faciais, álcool em gel, enfim, com tudo que a boa ciência indica e aponta. Só que junto disso se acumulam as bobagens de que dá a sensação de que estamos com o sinal verde para tudo e todos.

As pessoas no Brasil, como em muitas outras coisas, têm sentimentos confusos sobre as políticas educacionais oficiais durante a pandemia e sobre a dita volta iminente às aulas presenciais. Não temos pesquisas que mostrem o que a maioria dos brasileiros deseja. O sentimento equivocado em favor da volta às aulas presenciais parece ser consenso. E a confusão persiste e sua residência na conjunção de presencialmente e à distância é uma constante. Será que vamos mandar nossas filhas e filhos para a escola, ou vamos mantê-los em casa, supostamente tendo aulas online? Aliás, será que se tivéssemos uma pesquisa a respeito do assunto ela revelaria que os pais diriam que seus filhos completariam realmente seu ano letivo online? Por alguma razão, a questão de saber se os pais enviaram ou não suas filhas e filhos para as escolas precisa ser feita para ser uma baliza de ponderação e é tão urgente e necessário em face ao contexto pandêmico e sua difícil relação com a educação e não só.

A confusão é lógica. A dita educação híbrida significa coisas muito diferentes em diferentes níveis de renda, em diversas localidades, em regiões distintas. Com a internet, significa algo mais ou menos real? Se as escolas estivessem em condições sanitárias adequadas, significaria que todas as medidas necessárias já foram tomadas, em colaboração com professores e pais? Alguém realmente acreditaria que isso de fato aconteceria?

Mas também, quando o Ministro da Educação diz que não há perigo de contágio porque as crianças não estão infectadas, isso torna as escolas em espaços saudáveis? Só que elas também não eram no mundo pré-pandêmico em março de 2020, quando se decidiu fechar todas as escolas. Em muitos países - certamente não tanto na Ibero-América - as escolas tiveram tratamentos diversos.

O desafio mais importante, no entanto, é obviamente as resultantes das últimas semanas. Se seguirmos como chegamos onde estamos, ou seja, com patamares na casa das milhares de infecções e de óbitos, é muito difícil para professores, para as crianças, para os adolescentes de 14 e/ou 15 anos e seus pais concordarem em voltar às aulas como indicou o Ministro da Educação e outras autoridades subnacionais. Não voltar é a realidade concreta, pois significa que precisamos superar em muito a situação que prevalecia no mundo pré-pandêmico em março de 2020. Se as ondas das variantes - que são muitas e agora a delta e a gama são as preocupantes - se confirmarem (embora muitos discordem dessa ideia, e consideram que nunca controlamos sequer a primeira, o que as evidências acabam por indicar), e seguirmos como ainda estamos, será impossível a abertura das escolas.

Então está claro que qualquer que seja a decisão ela é delicada, como em muitos países. Bolsonaro não entende nada: diz que no Brasil nada é à força, mas ignora que em nosso país, desde 1914, o alistamento militar se tornou obrigatório efetivamente, inclusive a despeito de sua existência legal desde 1906. É obrigatória para os homens de 18 anos. Mas se não houvesse o perigo de contágio e todos estivessem vacinados, aí sim os encontros presenciais nas aulas poderiam acontecer. Lamentavelmente não é essa a situação prevalecente. Por fim, não cabe nada próximo a dita volta ao status quo anterior. O mundo precisa mudar, e para melhor.

 

8 de agosto de 2021

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[1] Professor da Unyleya Educacional e do Instituto Devecchi.

TEXTOS DA JUVENTUDE

 A SAGRADA (DES)POLÍTICA DA JUVENTUDE

“Quem vive de verdade não pode não ser cidadão e não tomar partido. Indiferença é abulia, é parasitismo, é covardia, não é vida. Por isso odeio os indiferentes”.

(Antonio Gramsci)

Por Lucas Soares

Existem limites para a ação conjunta entre teoria e prática? De que vale a ação sem a análise, ou vice-versa? Reformulo: É possível solucionar um problema de uma dada realidade, sem que tanto o problema, quanto as suas soluções tenham sido geradas pelas contradições existentes entre a própria realidade material e o problema?

 Esta equação que a priori demonstrava-se solucionada no século XIX pela teoria marxiana, hoje desmonta-se no seio da sagrada juventude brasileira a qual afirma “conjurar os espíritos do passado” sob justificativas pseudo-revolucionárias invejáveis aos antigos jovens amantes do Espirito Absoluto. Justificativas que, apesar de ousarem relegar as premissas teórico-práticas que solucionaram os paradoxos que nos introduzem às indagações de escrita deste manifesto, atropelam os mesmos teóricos e intérpretes, de forma a negarem-se da análise tanto das origens de nossos problemas políticos, quanto das intervenções consequenciais dessas origens na conjuntura curta e atual.

Isto posto, miremos ao alvo: A fuga da análise do concreto, dada pelas sandices e desvios de caráter de alguns dos postulantes a preencher o vácuo existente nos espaços de atuação e teorização da grande política, lida e centrada em alicerces de bases reais, assim como em problematizações, teses, hipóteses e manifestações de cunho político e nada mais que isso, apresenta um problema que poderá ser crônico caso não se identifique e trate imediatamente. Problema este é a desconexão da juventude - a qual me enquadro e me identifico - com o real, sob forma de divisões, legendas e bandeiras de construção identitária que buscam primeiramente rotular e identificar o que é a sua tentativa de atuação política, para depois analisar os processos que buscam dar cabo. Quanto a isso, sou otimista, pois na maior parte das vezes a euforia pela identificação ofusca o desejo de entender o fenômeno que acabara de vivenciar e atuar sobre ele.  Além do mais, ao passo da existência de inúmeras frentes de identificação política, estão as rusgas entre as mesmas. 

 Neste sentido, os mesmos quadros tão distantes da realidade e entrincheirados no mundo paralelo de seus respectivos movimentos particulares e sectários, atropelam a possibilidade de constituir uma transição efetiva e bem-sucedida da geração de atores e quadros políticos. Ficamos, portanto, na estagnação. Essa imobilidade, no entanto, não é etária, e sim epistêmica.

De toda forma, quão amante do Espírito Absoluto seria eu se apenas repreendesse o problema da fuga da realidade pela juventude sem, em meio ao processo de identificação do mesmo, buscasse também entender o processo que nos levou a esse problema? É necessário encontrar nele a solução para que sua superação se encontre.

 Portanto, exposta a tese de que existe um abismo na formação de novos quadros políticos; e a antítese da fuga da realidade pela juventude que deveria ser o motor revolucionário e epistêmico de transição da política nacional; torna-se necessário, por síntese, o debate sobre o futuro que este segmento enfrentará. Afastando-se, porém, de qualquer projeção futurista, pitoresca e fantasiosa, nosso foco deve ser problema histórico real: a precarização do trabalho e a superexploração no empreendedorismo dissimulado. É inconcebível a forma pela qual tornaram-se hegemônicas algumas fraseologias e palavras de ordem que esgotam os neurônios de qualquer um que deseja, através delas, compreender a política e construir de forma democrática relações e alianças para a sublevação do cenário de calamidade que se observa. Tais expressões, de maneira oposta a intenção de quem as decora e as reproduz por osmose, esvaziam as discussões e movimentações que deveriam ser realizadas dentro do jogo democrático. Enquanto isso, ao passo de genocídios, negacionismos e fascismos, a movimentação real da política acontece. Nela, os novos atores que tentam sua transformação não são capazes de empreender uma oposição ampla que politicamente debata os estragos da pandemia na vida dos brasileiros, que estanque o sofrimento das famílias de mais de 500 mil vidas ceifadas, e que, posteriormente, pense a vida, a economia, o emprego, a saúde, e a educação pós pandemia. Sem projeto, ficaremos à mercê da terceirização e da informalidade trabalhista. Com fraseologias e sectarismo, amargaremos o desabrochar de um neoliberalismo apocalíptico para os jovens. 

Por certo, uma certeza temos: a festa da democracia se aproxima! Nesta festa, os movimentos reais da política acontecem independente das idealizações do jardim de infância revolucionário. Nos preparativos para tal evento, estou certo também da urgência pela erradicação do esvaziamento político em nossos discursos e em nossas ações. Tomar partido não é transformar a luta pela revolução em identidade. Não ser indiferente é agir de forma concreta para que as vias de acesso à superação do distúrbio neoliberal estejam cada vez mais claras próximas. Tomemos partido, jovens!

FOLHA SECA DO "TITI" - O FUTEBOL NA CONJUNTURA

 

Paixão de jogar bola x Jogar bola, por ser “Patriota”

Por Tiago Bastos de Souza[1]

 

Acho a Argentina ligeiramente favorita pela essência do futebol que eu considero a “paixão de jogar bola”, além disso, ela tem o Messi, maior jogador que assisti e assisto jogar, parece que o clima de vestiário está descontraído e os argentinos não precisam jogar um futebol “bonito” ou “esteticamente bonito” para ganhar, mas o conjunto dentro de campo e trabalho da Seleção Brasileira parece ser melhor.

A Seleção Argentina é apaixonante pela sua “essência” de “vontade de jogar bola” e vejo que alguns torcedores de futebol, querem assistir o Messi ganhar pela seleção principal dele.

O clima dos jogadores da Argentina no vestiário me faz lembrar, algo que observo entre as ligas Argentina e Brasileira da primeiras divisões, acho que os jogadores argentinos, na sua liga e os jovens promissores que vão para Europa tem mais paixão por jogar futebol, que para mim, é uma coisa importante no futebol, aqui parece que os brasileiros jogam mais pelo dinheiro ou pela marca de virar um “jogador símbolo”, como se fosse uma empresa ou clube, nada contra, é uma escolha do “mercado futebolístico”, mas o nosso futebol brasileiro se torna pobre.

Sobre a Seleção Brasileira para essa final de Copa América, eles não queriam jogar, então, estão jogando "forçados", ainda estão preocupados em se provar como ”patriotas”, que para isso, além das falas dos jogadores em algumas entrevistas pela “vontade” de jogar na seleção que são em volta desse “patriotismo”. Neymar postou em sua rede social uma “crítica” que achei deselegante e os componentes do programa da Globo do programa Seleção Sportv no dia 09/07/2021, também, que foi sobre os brasileiros que irão torcer para Seleção da Argentina, então André Rizek, apresentador do programa, em resposta ao post do Neymar, citou e relembrou muito bem, a frase registrada por James Boswell de Samuel Johnson “O patriotismo é o último refúgio dos canalhas”.

Além da imposição da CBF, para que jogassem a Copa América em casa que não foi bem encarada pelos jogadores também tenho a impressão que os jogadores se sentem melhores em relação a Seleção Argentina devido ao trabalho e conjunto citado no início do texto e pela história da seleção, usando-se o “patriotismo” sendo que as falas dos jogadores parecem em tom de certo cinismo, arrogância e autoritarismo. Isso é perigoso para o futebol brasileiro que eu gostaria que fosse resgatado.

O futebol envolve a paixão do torcedor e cada um escolhe o que irá se apaixonar, por isso torcerei pela Argentina nesse momento, tem o maior jogador que vi jogar e acho que a essência do que eu acho, o que é futebol, está com eles. Mas, que vença o melhor e que cada um torça para o que quiser, futebol para mim, é torcer com consciência da sua escolha ou se foi escolhido, sabendo que pode se recusar da sua predestinação.

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[1] Sou Tiago Bastos de Souza, tenho 22 anos, Professor de educação física, atualmente sou estudante de Educação Física no oitavo período em bacharel. Filho de professores e apaixonado por futebol desde a minha primeira Copa do Mundo, em 2002.

A POLÍTICA FORA DA QUARENTENA - NÚMERO 23

 Imagem retirada desse site https://www.brasildefato.com.br/2021/06/18/ardendo-igual-fogueira-de-sao-joao

A Questão da Juventude

Para minha filha Frida: que nunca se cale!

Por Vagner Gomes de Souza

 

A imprensa alinhada ao posicionamento liberal, como O Estado de São Paulo, tem feito um esforço para empreender uma análise mais smithiana a questão da juventude no Brasil. O arauto do pensamento da grande burguesia paulista deve ter noção do quanto o segmento juvenil 15 – 29 anos serão fundamentais para uma possível mudança do cenário político nas próximas eleições. A questão da juventude poderia realinhar as forças de um centro liberal em favor de uma candidatura mais competitiva uma vez que o “voto de fúria” no atual Presidente em 2018 não trouxe ganhos políticos, sociais ou existenciais. Portanto, é importante acompanhar os editoriais desse diário sobre o tema uma vez que há uma “crise” na formação de novos quadros na faixa mencionada. A demanda liberal da juventude é facilmente “capturada” nas linhas dos Editoriais. A ideia de mercado é hegemônica até nas mentalidades daqueles que se pronunciam como “esquerdistas”, porém manifestam seu livre direito de manifestação de suas ações individuais num terreno imaginário em “coletivo”. As demandas dos jovens trabalhadores estão ausentes uma vez que o impacto do desemprego é mais grave nesse segmento e muitos sonham com o “neoludismo” que seria tentar desprecarizar um mercado de trabalho já estruturalmente se consolidando na automação e digitalização. Mais Inteligência Articial e menos empregos para a juventude num momento em que o mundo sindical assume um perfil do último baile de Terceira Idade.

Vamos começar em ordem cronológica aos comentários sobre três Editorias do porta-voz da Faria de Lima como alguns dizem. No dia 9 de junho foi publicado “Fuga de Cérebros” que faz uma abordagem sobre a situação dos “jovens altamente qualificados que buscam no exterior, especialmente em países que mantêm programas de atração de talentos, postos de trabalho que não conseguem ter no Brasil.” Em suas linhas, o problema é apresentado sempre preservando a gestão da economia em “cortar gastos públicos”. A redução de 87% nas bolsas de Doutorado e Pós-Doutorado é atribuída ao “negacionismo”, mas esse seria a manifestação da imposição de um programa que continua defendendo o “Teto de Gastos”. A gestão desastrosa precisa ser mais bem atribuída tanto ao ultraliberalismo do Ministro da Economia quanto a omissão do Ministro da Educação. Os números de “Fuga de Cérebros” são assustadores, mas também ficamos assustados com o silêncio nessa atribuição de responsabilidade. Além disso, não outra forma de manter essa mão de obra qualificada em C&T sem a ampliação dos gastos públicos nas Universidades que foram colocadas à deriva por um Ministro da Educação que “aparelhou” o MEC para um segmento religioso empreendedor na educação. No lugar da palavra “genocídio” deveria voltar ganhar força nos debates da juventude a palavra “exploração”, pois formamos uma juventude praticamente condenada a ser “exército de reserva” do mercado de trabalho no infinito.

No dia 12 de junho, “Retrato da Juventude Brasileira” faz uma abordagem do o levantamento da FGV Social Jovens: Projeções Populacionais, Percepções e Políticas Públicas. Numa base de 50 milhões de brasileiros é muito estranha a falência das juventudes partidárias na mobilização desse potencial político. E o sucesso dos YouTubers como formadores de opinião deslocou em muito os índices de ativismo a partir do que se leu. O Retrato dessa geração já se expõe na frase: “EU VI NUM VÍDEO QUE....” Diferente de décadas no passado que fazia-se a frase: “EU LI NO JORNAL OU NO LIVRO QUE...”. Uma mudança na antropologia de uma juventude que se diz mais insatisfeita. Onde estão as organizações da Juventude? Alguns diriam que estimulando o “Parque das Diversões” do ativismo com fortes graus de aprisionamento aos domínios do mercado até em níveis existenciais. O ator político é um incômodo para uma geração que sofre a “coletivização” de Hayke com se fosse bandeiras libertárias. O Editorial destaca o empobrecimento da juventude sem essas nuances da política. Simplesmente o ingrediente da preocupação não estaria formando uma Frente Democrática na juventude, mas a deixando a deriva sob perigosas influências. “(...)O levantamento mostra que o jovem brasileiro confia menos nas instituições do que a média mundial.(...)”.

Contudo, observamos a grande preocupação do órgão oficial da Avenida Brigadeiro Faria nessa passagem: “O fenômeno é global. Até 2060, o porcentual de jovens deve diminuir 95% no mundo. Isso significa menos força de trabalho e mais gastos com saúde e previdência. O Brasil precisa pensar agora em políticas para lidar com essa transição. Os gastos com educação devem diminuir, mas o sistema previdenciário precisará de reformas periódicas.” Nada sobre a geração de empregos ou sobre o entendimento que a política social poderia ser aprofundada sem receios com os gastos públicos. A transição demográfica para o envelhecimento da população seria uma fatalidade para alimentar novas reformas. Mas para não dizerem que lemos apensa pontos negativos, concordamos que o otimismo da vontade da juventude de fato precisa se expressar na necessidade de colocar esses jovens na vida pública. Uma tarefa que muito motivou um pensador sardo antes do advento do fascismo na Itália.

Agora, encerremos nossa breve resenha sobre esse olhar da questão da juventude pelo viés da burguesia de São Paulo ao comentar “O País que Queremos Ser”, de 28 de junho. Esse seria a terceira parte desse esforço programático sobre o tema, que chama a atenção para uma juventude se afastando do país. Não seria esse um jornal crítico do Estado Nacional? Então, a ideia de jovem do Brasil convive com o desalento da linha editorial do jornal, pois não reconhece os limites do liberalismo em tempos de pós-pandemia. Não se espanta que estejamos com jovens que não acreditam no progresso através do trabalho num momento em que as sequelas da Reforma Trabalhista se expõem no cotidiano. Redução na cobertura de direitos sociais poderia estar nessa resposta da juventude. Outro momento que nos obriga a chamar a atenção para a ausência dos atores políticos.

Se a insatisfação com o Governo Federal é elevada na juventude, o sentido da  responsabilidade das atividade políticas devem se fazer presente para superar um universo de individualização nas manifestações de rua. O Palanque dos Discursos políticos cederam espaço para os cartazes nas mãos dos indivíduos. O que está se formando politicamente com essa dinâmica? A questão da juventude precisa ocupar os programas formando palanques que reintroduzam a política com “P” maiúsculo. Afinal, teremos uma longa transição pela frente. O desafio é que os cartazes nas mãos dos jovens virem um debate programático. Para isso leitura e escrita se faz fundamental para essa geração dos caracteres do Twitter. O desafio é muito maior para o campo democrático, pois requer incomodar uma sensação da política como resultados eleitorais e espaços conquistados. Há muitos jovens afundando no Titanic Brasil sem a boia da política que seria o papel do “ator”.

NOTA SOBRE JANUÁRIO GARCIA (1943 - 2021)

 

Januário Garcia: O que aprendi?

Por Vagner Gomes de Souza

 

Na longa  transição democrática, iniciada com a vitória da oposição em 1974, teve uma grande contribuição da TVE (TV Educativa) se renovou como um espaço crítico até do Governo Federal. Uma rede de televisão educativa que não se fechava na condição de ser “chapa branca” para ser transformar numa possibilidade de espaço de comunicação aberto e de produção de grandes reflexões. Financiados pela Rede Globo e produzidos pela TVE, surgiram dois bem sucedidos seriados da teledramaturgia infantil: Pluft, o Fantasminha (1975) e Sítio do Picapau Amarelo (1977).

Flávio Migliaccio, com o personagem “Tio Maneco”, fui conhecer a partir de 1981 através dessa sua participação nessa rede de TV pública. Muitos outros estavam na TVE como Osvaldo Sargentelli com sua voz no programa “O Advogado do Diabo” (programa proibido com o advento da Ditadura Militar). Ziraldo que chegou a entrevistar o saudoso Bussunda. E não poderei esquecer-me do sucesso do programa “Sem Censura”, que era um programa de entrevistas com uma bancada de moderadores convidados sob a apresentação de Lucia Leme

Minha recordação de Januário Garcia vem do programa “Sem Censura” que foi um programa que ocupou o segundo lugar em audiência vespertina em 1987. Era uma época em que tínhamos um Nelson Mandela ainda nas prisões do Aphartheid e aquele fotógrafo que falava em nome do IPCN me chamou muito a atenção. Sua fala, para mencionar um verbo versátil na língua portuguesa, era possível para que todos assumissem. Ouvir as entrevistas ou as participações de Januário Garcia era uma oportunidade para se aprender como a “mineirice” celebrada num artigo de Gilberto Freyre poderia explicar uma característica desse personagem carioca que me parece que nunca recebeu o título de Cidadania da Cidade Maravilhosa no qual ele veio morar após a morte de sua mãe em 1955.

A importância das culturas negras num mosaico que integra a história do Brasil foi um impacto em minha adolescência ao assistir o “mineiro/carioca” pela TVE. E estávamos próximos das comemorações do Centenário do 13 de maio de 1888. Januário Garcia marcou uma firme posição pela importância da data nas efemérides do Movimento Negro no âmbito da percepção da importância das instituições e da negociação política numa conquista maior. Então, era fundamental reconhecer no 13 de maio um grande dia para aqueles que pensávamos em fazer a militância do movimento sempre ampliando em espaços diversificados e incluindo todos.

Hoje soube da despedida de Januário Garcia. E essas minhas lembranças que compartilho me faz pensar o quanto um processo de transição política faz emergir muitos educadores pela via da cultura. Sempre tive o desejo de conhecê-lo pessoalmente, mas não foi possível. Entretanto, aqui fica esse registro do quanto fui um pouco seu aluno quando contribui modestamente na fundação do Centro de Divulgação das Culturas Negras (CEDICUN) no bairro de Campo Grande em 1988.

NOTA SOBRE ARTUR XEXÉO

                                                                       Adeus, Xexéo

Aos 85 anos de Oduvaldo Vianna Filho (in memorian)

Por Pablo Spinelli

O jornalista, dramaturgo e amante do cinema Artur Xexeo nos deixou no início dessa semana, dia 27 de junho. Pertencente a uma geração de jornalistas forjada na Ditadura Militar, Xexéo fez da cultura e da cidade do Rio de Janeiro a sua trincheira de luta na transição do regime. Crítico sem sectarismo à televisão, ele muito contribuiu para a análise da transição da televisão dos anos 1980 aos 1990 onde imperou os realities shows e uma decadência da qualidade das produções televisivas.

Porém, a maior contribuição das colunas dominicais de Artur Xexéo com os seus “17 leitores” e a “Dona Candoca”, personagem alter ego que era uma senhorinha crítica de TV, reside no tema da memória. Entusiasta - pela formação e contingências familiares, como escreveu em várias colunas, - dos anos 1950 e 1960, Artur Xexéo de certa maneira dialogava com dois grandes cronistas da cena carioca que o antecederam – Sério Porto e Antonio Maria, mais o primeiro do que o segundo. Cronista do cotidiano dessa época, Xexéo mostrou como o Rio de Janeiro era uma cidade amante do cinema, onde Cinelândia era um nome com a sua razão de ser por conta de mais de uma dezena de cinemas na região, assim como Copacabana que serve, dentre outros motivos, como termômetro da decadência da cidade a partir do fechamento das salas do cinema Roxy, algo que Xexéo provavelmente escreveria, ainda mais como morador do bairro.

O jornalista sempre teve como grandes referências da memória cultural as mulheres como Bibi Ferreira, Hebe Camargo, Janet Clair, Sonia Mamede, Wanderléa, dentre outras. A sua análise de filmes, mesmo que discordante em vários pontos com esse signatário, era importante pelo uso da linguagem coloquial chegar ao grande público e por ter como referência uma indústria do cinema que tem que ser mantida pela memória, algo similar ao que fazia Rubens Ewald Filho.

Coube à história uma ironia. Artur Xexéo se foi no mês que se comemora o cinema brasileiro. Uma data difícil de comemorar quando se percebe uma política de sucateamento e destruição da memória a partir do fechamento da Cinemateca em São Paulo cujo acervo tem mais de 10 mil filmes que incluem longa-metragem, curta-metragem, cenas do Canal 100 e da participação dos bravos soldados da FEB antes e após a vitória sobre os fascismos. Segundo o jornalista do UOL, Ricardo Feltrin, funcionários que foram demitidos – a Cinemateca está sem funcionários e os filmes sem manutenção, o que pode gerar um incêndio pior do que o do Museu Nacional ou ainda, a deterioração natural dos filmes – relataram que já perdemos cerca de 600 a 1000 filmes pelos motivos expostos. A Cinemateca, que ia ser dirigida por aquela que foi sem nunca ter sido, agora está sendo malhada a ferro frio pela indigência mental que ocupa a cadeira mais importante da área cultural no governo federal. A nossa torcida é que as crônicas de Xexéo sejam lidas pelo resgate da memória da cultura nacional pelo viés da democracia.

A POLÍTICA FORA DA QUARENTENA - NÚMERO 22

 Foto Raquel Freitas/G1

Que fazer no Brasil?

Vagner Gomes de Souza

 

As instituições democráticas foram sempre questionadas pelos defensores da livre iniciativa individual e suas identidades articuladas pelo consumo. No mundo do seja uma pessoa que compre, aos poucos, muitos se atomizaram num processo de fragmentação. O campo democrático se faz no terreno do “Nós”, porém a carnavalização de algumas atitude valorizaram o mundo do “eu sozinho”. A individualização enfraqueceu o mundo do fazer a política. Assim, os atores políticos se encontram sobre um grande teste nessa onda de questionamento da globalização.

O Brasil é mais um caso em que as veias abertas do discurso autoritário se faz em muitas teias que mais fragmentam as lutas políticas o que permitiu a emergência de um “self made zé ninguém” ao qual muitos ressentidos com a prática da política se reconheceu. Não há polarização nas fontes do sectarismo, pois convivem num universo de não reconhecimento do papel de mediação das instituições democráticas na sociedade. Por exemplo, forças progressistas atuam no legislativo como se fosse o espelho de seus eleitores exclusivos ao contrário de se imaginar como representante de todas e todos.

Foto: Silvia Izquierdo/AP

A sociedade se deixou contaminar por pela cultura política do espelho, ou seja, eu só busco diálogo como aquele que é meu próprio reflexo. Muitas fakeanálises da conjuntura animadas pelo individualismo político nos quais os partidos políticos são colocados no cenário num “efeito carona” do contexto eleitoral. O liberalismo eleitoral ficou mais forte uma vez que não há uma política de Estado de Bem Estar Social que oriente o universo da política. A Democracia foi perdendo seus defensores enquanto ganhou força as narrativas dos mosaicos das falas.

  As manifestações de 2013 fez emergir a pluralidade de cartazes e reivindicações. As multidões traziam menos corpo político ao debate. Todos se permitiam a ter seu lugar de fala e ninguém centralizava essas falas. Portanto, a grande política não se fez presente de forma clara. Foram manifestações que não formaram novos quadros para a política nacional. Não se exercitou sua intenção de renovação política no Congresso Nacional como se observou no perfil dos congressistas eleitos em 2014. Havia um “mal estar” com a Democracia, pois ela impõe a necessidade da universalidade republicana a cada identidade individual. 

Foto Raquel Freitas/G1

Diante desse processo mais apropriado ao mundo do empreendedorismo, a política foi ao fundo do posso com os movimentos liberais e conservadores daquilo que chamam de “lavajatismo”. Os Saquaremas “moral” eram os luzias do “liberalismo econômico”. Havia um consenso contra a prática e a análise da política. Muitos não fazem uma análise política sem fazer referência a cálculos eleitorais. As pesquisas eleitorais como “cocaína” da análise de conjuntura no universo dos atores políticos. Uma vez que nem tudo é disputa eleitoral, a formação de quadros políticos para atuar na sociedade ou na vida publica se fez no ativismo dos “influencers”. Não há mais o voto de opinião. Também não há mais o debate do programa político. E um militante político é um constante ativista eleitoral ao redor de seus parlamentares eleitos sob a guarda moral de uma “bandeira qualquer”.

Foto Rafael Sampaio/G1

Afinal, o programa político de natureza democrática e republicana exige a articulação de interesses num movimento político maior que impõe muita reflexão sobre o Brasil. Então, 2018 foi o derretimento da prática de fazer política num universo no qual explodiu o ressentimento de muitos que não se sentiam acolhidos por esse mundo individualista. O individualismo na política gerou uma reação que aprofundo esse individualismo com um recorte autoritário, pois a Democracia presente na Carta de 1988 não estava presente nos debates dos ativistas políticos. Foi a ameaça do “atalho golpista” do Presidente da República que inseriu a defesa da democracia no discurso de muitos sem que observemos ainda as suas consequências no reagrupamento do ator político e da necessidade de lideranças políticas como referência para a negociação.

Um trabalhador não entra em greve para a eternidade. Por isso, os dirigentes sindicais desde o primeiro dia articulam os canais de negociação. A sociedade brasileira não pode ficar considerando que o Impeachment seja o tratamento precoce para a natureza retrógrada presente no Brasil. Então, que fazer? Os partidos políticos precisam construir um programa mínimo de enfrentamento da pandemia e de suas consequências econômicas nas classes subalternas. A imunidade contra o autoritarismo se fará numa longa duração a partir de uma vitória do campo democrático em 2022 (que não está assegurada, pois há cálculos das “feiras partidárias”). A moderação não significa renúncia da política de enfrentamento. Na verdade é outra forma de assegurar não só um palanque para vitórias sucessivas, mas também a garantia de uma melhor transparência na gestão pública. Não nos deixemos cair na tentação do negacionismo de fazer a Grande Política. A vitórias das Diretas Já (1984) só ocorreu por causa da participação no Colégio Eleitoral (1985).

MEMÓRIAS PÓSTUMAS DO CIDADÃO CARIOCA - 6

Desconstrução do Eu

Por João Sem Regras

 

Eu falo para vocês que não muito fácil aceitar que não estava mais no meio da realidade. Na verdade, nunca estive presente na vida real e nos seus debates de forma concreta. Fui alimentando meu ego na medida em que se foi passando o tempo. Tentei seguir a carreira militar, pois tinha me inspirado num Ministro do meu país. Ele ficou um bom tempo respondendo pela Saúde sem nada compreender sobre esse tema. Achei que eu poderia desempenhar essa ou outra bela função de Estado com essa característica de evasivas constantes.

A sociedade adoeceu antes mesmo que eu pudesse perceber de meu desencarnar. De meu desconstruir. Todavia, não fui aprovado na avaliação médica ao Colégio Militar, pois tinham descoberto que eu era daltônico. Para mim o mundo era todo vermelho e só as cores verde e amarela de nossa bandeira que eu conseguia distinguir. O diagnóstico foi uma frustação em meus desejos em nada continuar fazer algo pelo meu país. Meus sonhos frustrados foram alimentando mais e mais outras iniciativas empreendedoras. Na fase da rebeldia juvenil fui um forte debatedor nas redes sociais. Tudo deveria ser destruído nesse sistema podre mesmo que tivéssemos que escolher um carro que se descarrilhe em direção ao abismo.

Não sei muito bem mais se era opinião, porém dizia ser minha liberdade. Ser livre era pensar só em mim e no desejo de estar aninhado em alguma função no qual eu seria o menos capacitado a exercer. Para isso, era simplesmente necessário se aproveitar do  profundo desprezo dos concidadãos pela leitura e aprofundamento do conhecimento. Nada como as teorias simples para se fixarem nas mentes das pessoas.  Falar em liberdade como se fosse se defender de minha incompetência em ter argumentos. Só dizer que a liberdade estava sendo ameaçada porque outros queriam ter a chance em sobreviver.

Fui muito bem acolhido por uma legião de ressentidos. “Esse é o meu país.” “Todos são canalhas!” “Aqui é mundo dos espertos.” Eram frases que repetia em meus comentários políticos para, aos poucos, naturalizar todas as escolhas políticas que eu fui assumindo. Meu narcisismo alimentava um ódio na política e pela política. Nada de democracia, mas sempre era bom citar sobre as instituições que estariam vendidas ao sistema. Tudo sob controle das “forças ocultas”. Não é novidade na história de meu país o uso dessa retórica. Não assumi nenhuma função no “Gabinete do Ódio”, pois esse sentimento já estava naturalizado em mim pelos inúmeros reveses em minha vida que depois percebi que foram frutos por não me dedicar a estudar.

Eu tinha um profundo ódio quando alguém citava Machado de Assis que deveria ter sido bruxo em vida. Como entender um país que tivesse um escritor como referência de uma época distante. Novas tecnologias. Escrever num Twitter era minha poesia. E teve um momento de meu desempenho na assessoria em que sugeri para um Senador a fazer uma emenda com inúmeras palavras sem uso da vírgula simplesmente para dificultar a possibilidade do chamado veto parcial. Essa postura me valeria uma cadeira na Academia Brasileira dos Canastrões. Então, foi muito difícil perceber que a compaixão estaria desconstruindo meu mundo. E fui aos poucos me dedicando a reações mais nervosas e mais destemperadas. Até que sucumbi no chão em plena via pública.

A POLÍTICA FORA DA QUARENTENA - NÚMERO 21

Vista da hidrelétrica de Itaipu, em Foz do Iguaçu, Brasil

Imagem Paulo Whitaker/Reuters

                                     A Política para Evitar o Apagão

Por Vagner Gomes de Souza

 

Nesse momento a MP 1031/2021 sobre o tema da privatização da ELETROBRÁS retorna para ser apreciada na Câmara de Deputados sem tempo hábil para amadurecer as modificações aprovadas no Senado Federal. Todavia foi o Poder Executivo que fez essa temerosa opção de fazer uso de uma Medida Provisória para a desestatização de uma empresa de importância estratégica na política pública de acesso a energia elétrica para as populações de baixa renda e na construção da retomada do crescimento nacional. A tramitação via Projeto de Lei pode ser mais longa, mas permite ao representante eleito melhor condições de analisar a situação que se agrava com os novos relatórios sobre a eminência de uma crise hídrica no país. Estamos sob a possibilidade de um apagão da energia elétrica num momento crucial para tentar criar empregos.

Não se pensava numa crise hídrica mais severa que a vivida pelo país há 20 anos quando a MP foi apresentada  em fevereiro desse ano. A situação política modificou de uma forma em que aqueles deputados federais que votaram SIM em maio desse ano precisam estar cientes que estão recebendo praticamente uma Medida Provisória com a variante do atraso energético. Essa variante do atraso poderá levar milhares de brasileiros a conviver com a escuridão diante de custos que recaem no orçamento familiar em tempos de uma Pandemia que apresenta tamanha resistência. Muitos que votaram pelo SIM em maio pensando numa “modernização da economia” agora estão sob a pressão do tempo diante de modificações que devem a agravar nossa capacidade de operação política no enfrentamento do Apagão sem precisar do impopular racionamento. 

                                 

Não são vozes de esquerda que apresentam a proposta da MP como um fiasco. Políticos do centro liberal já alertam para os custos aos consumidores e analistas de economia alertam para perdas para os cofres públicos como se o Estado fosse Investir na Privatização. Seria o mesmo que reformar um carro ao dobro de seu valor de mercado para vendê-lo em seguida. Esses alertas devem se somar aos custos políticos de estarmos sob a pressão da bandeira vermelha. As contas de energia aumentam nesse faixa o que está pressionando uma escalada inflacionária acima da meta desse ano. O perigo do Apagão é um motivo para que a política se imponha diante dos cálculos dos tecnocratas uma vez que não podemos sobreviver dos restos como se fosse o essencial na vida humana.

A MP simplesmente pode “caducar” (não ser apreciada no prazo) e permitir que um Projeto de Lei seja apresentado e Audiências Públicas sejam realizadas para analisar se esse seria o melhor momento para privatizar a ELETROBRÁS diante dos problemas aqui expostos. Os Deputados não pode se votar num “cheque em branco” sobre um tema complexo numa conjuntura que exige muita moderação nas decisões. O crescimento econômico com justiça social é o que alimentará nossa população a partir de fontes energéticas limpas. Precisamos fazer do exercício da política um “ponto de equilíbrio” que evite um passo adiante que empurre o Brasil para as trevas do Apagão.

A POLÍTICA FORA DA QUARENTENA - NÚMERO 20

Uma proposta de Reforma Política – Voto para Senador

Por Vagner Gomes de Souza

 

Acompanhar a CPI da COVID19 é um exercício para aqueles que demonstram muita imunidade para alguns discursos retrógrados de senadores que poderiam ser apelidados de Bancada dos Músicos do Titanic. Uma referência a cena do filme ganhador do Oscar de 1998 em que músicos tocavam enquanto o navio se afundava. Acrescentaria que o gesto dos músicos não significa que eles negavam a situação de calamidade, mas buscavam aguardar de forma resignada um desfecho para a situação.

Na versão atual da Bancada dos Músicos do Titanic com ilustríssimos senadores Marcos Rogério (DEM - RO), Eduardo Girão (PODEMOS - CE), Luís Carlos Heize (PP - RS) e Marcos do Val (PODEMOS - ES), na ausência de botes e coletes salva-vidas, eles estariam distribuindo algum remédio de tratamento precoce. Tamanha negação da ciência expõe o medievalismo dessa “ponta” de Iceberg de um mosaico de políticos que emergiram num momento eleitoral para negar a política das instituições democráticas. Percebemos neles o discurso comum de muitos brasileiros que não acreditam na democracia política e valorizam o “atalho” da centralização. A defesa da liberdade dos antigos é muito forte para defender o direito em explorar a classe dos trabalhadores. Eles são o retrato do embrutecimento do debate político ao ponto de achar que perguntas sobre Ciência apresentadas pelo Senador Otto Alencar (PSD-BA) teria sido feitas para agredir uma médica. Desconhecem a Ciência e assumem essa postura, pois são agressivos e apoiam um Presidente que uma vez afirmou que não estuprava uma Deputada por ela não merecer. Seriam adeptos de o cinismo desconhecer essa polêmica de 2014 ainda mais se decidiu ascender ao Senado da República.

Todavia, lá eles chegaram porque as forças progressistas aparentemente consideravam que em 2018 as eleições seriam tranquilas. Contribuíram com o ressentimento ao votar e no lançamento de uma variedade de candidaturas que fragmentaram o campo democrático. Então, os senadores acima citados forma eleitos com o seguinte percentual de votação: Marcos Rogério, 24,06%; Eduardo Girão, 17,09; Luís Carlos Heinze, 21,94% e Marcos do Val, 24,08%. O último foi eleito numa sigla que tinha Socialista na nomenclatura e depois migrou de Partido. Observamos que nem 1 em cada 4 votos eles tiveram porque a fragmentação partidária aumentou muito desde a Constituição de 1988 que não prevê a eleição de Senador em dois turnos.

 Essa deveria ser uma urgente Reforma Política, ou seja, a eleição para o cargo de Senador em dois turnos uma vez que é único cargo majoritário que não exige uma votação mínima para se ocupar o cargo. Imagine-se o aprofundamento da fragmentação das eleições ao Senado no futuro com a vitória de Senadores com menos de 15% dos votos. O Senador da República representa o Estado da Federação. Ser eleito com menos de 50% dos votos do Estado o aprisiona mais ao grupo político que o elegeu ao contrário de forçá-lo a ter uma visão mais ampliada para lhe qualificar o cargo. Menos representante da República e mais “chefe de facção” esse é o perigo caso não se pense nesse item como Reforma Política.

 

LIÇÕES DE POLÍTICA E HISTÓRIA - NÚMERO 1

                                               Combate a epidemia de Cólera em Hamburgo 

                               Pandemias, Democracias & Repúblicas

Em memória do meu filho Ricardo Góes Magalhães Marinho (1988-2017), vítima de outra pandemia.

 

Ricardo José de Azevedo Marinho[1]

 

Cólera, a despeito de algumas discussões entre nós historiadores, é geralmente aceita que foi uma doença inteiramente nova no século XIX, pelo menos para a Europa e a América. Tendo sida identificada em Bengala desde a Antiguidade e observada nas campanhas de Alexandre, o Grande e depois por outros viajantes para a Índia. Mas só veio para a Europa como resultado da abertura de novas rotas comerciais através do Afeganistão e da Pérsia após a conquista britânica do norte da Índia, saindo assim de Bengala em 1817.

Logo, em meados da década de 1820, foi interrompido o suposto cordão sanitário militar estabelecido pelos russos, mas o comércio seguiu crescendo na região e em 1827 a cólera estava movendo-se ao longo do Volga e chegando a São Petersburgo e daí para Alemanha em 1831 e Grã-Bretanha e França em 1832.

Assim que chegou à Europa, a cólera rapidamente se alicerçou em outro aspecto decisivo da sua expansão no século XIX. A industrialização ajudou a mover a cólera rapidamente de um lugar para outro, primeiro ao longo dos rios e canais que eram as principais artérias de transporte nas décadas de 1820 e 1830, e em seguida, ainda mais rapidamente ao longo das linhas ferroviárias que começaram a ser construídas em toda a Europa a partir da década de 1840 em diante, esse processo que seria brilhantemente sintetizado num famoso texto de 1848 que expressou o sentimento de que tudo que era solido desmanchava no ar.

A coincidência dessas grandes epidemias de cólera com períodos de guerra, agitação e revolução é muito óbvia para ser ignorada e foi observada em uma variedade de maneiras pelos contemporâneos. Em 1848-1849, ela seguiu as forças da ordem, incluindo mais uma vez as tropas russas, que ajudaram a derrotar a Primavera dos Povos. A coincidência não passou despercebida aos contemporâneos, que compararam a grande limpeza da Europa após a epidemia com o retrocesso da maré revolucionária pelas forças da reação, lideradas pela Prússia e pela Áustria. A epidemia de 1854-1856, que de forma semelhante varreu a Europa da Rússia ao Ocidente, foi também o único que se espalhou pela Europa de Ocidente a Oriente, levado para a Turquia, Bulgária e Oriente Médio por tropas britânicas e francesas que lutaram na Guerra da Crimeia. As epidemias de 1866 e 1871 foram espalhadas pelas guerras de Bismarck para a unificação alemã. Em 1892, a cólera chegou ao oeste e depois para a Europa Central com uma onda de migrantes em fuga da perseguição, em particular a perseguição antissemita, na Rússia e à procura de um novo lar na América, através do porto marítimo alemão de Hamburgo. Portanto, mais uma vez, como na historia da Peste Negra, tanto a guerra quanto o comércio levaram as doenças a novas vítimas.

O miasma, como era conhecido, naturalmente apelava aos interesses de qualquer estado que estivesse particularmente preocupado com os efeitos econômicos da quarentena, e nada mais do que a cidade-estado autônoma de Hamburgo, no norte da Alemanha, o maior porto marítimo do continente europeu e o mais rico do mundo depois dos de Londres, Liverpool e Nova York.

O Conselho Médico de Hamburgo, sob a poderosa influência das famílias de comerciantes, garantiu ao longo das décadas de 1870 e 1880 que nenhum médico fosse nomeado para um cargo oficial, a menos que fosse adepto da teoria do miasma sobre as doenças e sua transmissão.

Em 1890, as opiniões do médico bacteriologista Robert Koch (1843-1910) haviam conquistado o Império, refletindo a virada do governo alemão de 1879, para uma maior intervenção na economia e na sociedade, e Berlim estava oficialmente apoiando a teoria do contágio da cólera, colocando em prática planos para quarentenas e medidas de desinfecção caso a doença surja em qualquer parte da Alemanha. Mas os poderes do governo Imperial sobre os estados federados eram limitados, tal qual numa república democrática. Berlim não poderia forçar Hamburgo a aceitar seus pontos de vista. Em agosto de 1892 a doença chegou a Hamburgo via Rússia em um trem de migrantes. Logo atingiu o ponto de captação de água da cidade, espalhou-se através dos reservatórios e foi bombeada para as casas de toda a cidade antes que as autoridades médicas viessem a tomar quaisquer medidas para diagnosticar a doença nas primeiras vítimas e/ou tomar providenciais para combatê-la ou alertar as pessoas de sua presença. Logo as vítimas estavam sendo recolhidas aos milhares em lares infectados e levadas ao hospital, e em 50% dos casos nunca mais voltaram.

A legitimidade da administração do Estado de Hamburgo foi severamente atingida pela epidemia. Koch foi enviado pelo governo nacional a Hamburgo para impor quarentena, desinfecção e outras medidas, incluindo a distribuição de água não contaminada e gratuita e instruções aos cidadãos para ferver toda a água antes de usá-la - medidas que tiveram algum impacto para o fim da epidemia. Hamburgo foi forçado a reformar seu sistema de administração e nomear os adeptos das teorias de Koch para postos-chave no serviço médico.

Foi notável em 1892 que as pessoas comuns em Hamburgo não levantassem objeções às medidas tomadas por Koch. Mas as classes trabalhadoras da cidade apoiaram esmagadoramente o Partido Socialdemocrata da Alemanha, que, como movimento político progressista de massa, acreditava na legitimidade da ciência moderna e cooperou plenamente com Koch e as autoridades no combate à epidemia. Os efeitos políticos da epidemia não foram encontrados em protestos estéreis contra A ou B, mas na lembrança constante desse desastre pelos socialdemocratas que apontaram, além disso, a pilhagem da administração do estado para servir aos interesses de uma minoria rica e negligenciar a saúde e a seguridade do cidadão comum. Nas eleições nacionais de 1893, todas as cadeiras do Reichstag da cidade foram para os socialdemocratas.

Essa é a lição que nos vem dessa experiência para que não fiquemos perdidos em agitações estéreis (de rua ou não só), sem repararmos que eppur si muove, que o movimento da Terra que traz consigo a mudança das estações, que não sentimos, na frase famosa de Joaquim Nabuco, mas este movimento de intelectuais-massa que aí está não dá para não perceber.

Niterói, 5 de junho de 2021

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[1] Professor da Unyleya Educacional e do Instituto Devecchi.                         

A POLÍTICA FORA DA QUARENTENA - NÚMERO 19

 Senador Renan Calheiros ajusta a gravata do Senador Omar Aziz sob olhar do Senador Randolfe Rodrigues (Foto Jefferson Rudy/Agência Senado)

Ser Senador no “Olho do Furacão”

Dedicado ao Arquiteto que atuou na política

Jaime Lerner (1937 – 2021)

Por Vagner Gomes de Souza

 

Os mais apaixonados pelo acompanhamento do debate político (ainda existem essas “aves raras” na sociedade brasileira) se debruçam nas análises e observação dos depoimentos da CPI da COVID que podem ser acessados no canal de Youtube do Senado Federal. A relativa baixa audiência em relação ao que se passa nas oitivas presididas pelo Senador Omar Aziz (PSD – AM) não significa que não esteja ocorrendo um impacto político na conjuntura. A derrota do Governo Bolsonaro se faz nas trilhas de nossa marca histórica, ou seja, gradual e lentamente com pressão das redes sociais a via institucional - vide o exemplo das perguntas selecionadas via Twitter pelo relator Renan Calheiros (MDB – AL).

Ao campo democrático não serão as ruas em plena pandemia que contribuirão para o isolamento da política “negacionista” dessa gestão caótica da crise sanitária do país. Os protestos que se articulam podem trazer em cena a possibilidade desse momento no qual a “Guerra de Posição” seja eclipsada pela “Guerra de Movimento”. No Senado da República está ainda se fazendo a configuração de um processo de formação política das novas lideranças da política nacional que deverá manter seu curso nas eleições de 2022 em que se renovam 1/3 dos assentos da “Câmara Alta”.

A ideia de uma volta ao modelo de uma “transição política” com os sinais de mudança mais fortes que o de conservação nos chama a atenção nesse momento em que a política e a economia brasileira atravessam o “olho do furacão”. Se a Constituinte (1987/988) foi a grande marca dessa política transitória ao final da Ditadura Militar, devemos pensar um programa econômico que supere o fundamentalismo fiscal que sempre sugere os limites de gastos públicos para enfrentar os problemas sociais, porém está sempre disponível para saldar as contas com pagamento dos juros aos grandes bancos. A volta da “Política” na cena do debate da economia impõe que não deixemos que o pensamento ultraliberal de Paulo Guedes imune aos problemas debatidos na CPI da COVID.

A insistência em se manter com a política do “teto de gastos” pode ser o motivo do marketing negacionista da cloroquina. Uma disfarçada política macabra “malthusiana” na busca da redução dos gastos previdenciários se observarmos o perfil dos que foram a óbitos. A “mascarada” reforma administrativa no congelamento dos benefícios dos servidores públicos incluindo a proibição de reajustes salariais em plena pandemia e num momento de alta inflacionária. Esses seriam alguns exemplos que há muito mais debate de política para se fazer que simplesmente conceituar o Presidente como um adepto da “necropolítica”. Esse é o espaço de se entender a conjuntura e perceber que não estamos numa “banca” de pós-graduação falando para as “bolhas”. Na política se faz escolhas que nos faz perceber que a população brasileira está onde sempre esteve: no CENTRO.

A qualificação de um Senador com esses méritos acabam por crescer de tamanho diante da realidade imposta por essa política de transição que pretendemos que seja republicana e democrática. A “Grande Política” não significa fazer da disputa eleitoral para o Senado um “puxadinho” dos palanques da disputa presidencial, pois a disputa majoritária para o mandato de 8 anos não se faz em dois turnos. Há situações em que um Senador poderia ser eleito com uma faixa eleitoral entre 25 – 30% a se depender da fragmentação da disputa eleitoral em cada estado da federação. O Campo Democrático estaria disposto a passar por esse “risco político” em não dar atenção a essa perigosa possibilidade.

Na CPI da COVID temos uma “vitrine” que expõe para as forças democráticas o quanto de figuras reacionárias ganhou um espaço político por falta de compreensão da importância da “renúncia” da disputa eleitoral em favor do ganho político. Por exemplo, não houve “Grande Política” na disputa eleitoral nas eleições ao Senado do Rio de Janeiro em 2018 para além de um “ensaio informal” de apoio de uma “dobradinha” de Frente de Esquerda que empurrou a surpreendente vitória do já falecido Senador Arolde de Oliveira (PSD). Hoje o PSD do Rio de Janeiro passa por uma mutação que lhe pode levar a emergência de uma nova variante (que me permitam os virologistas). Consequentemente, o espectro de Amaral Peixoto que reinou no interior do Rio de Janeiro nos tempos do “outro” PSD pré-1964 poderá ser decisivo. 

NOTA SOBRE O OCORRIDO NO JACAREZINHO

 

Foto: Fabiano Rocha retirada do site www.vozdascomunidades.com.br

O Carandiru Carioca

 

Há uma urgência pelo esclarecimento do uso de forças de segurança com a intenção de se levar a paz as comunidades cariocas quando se é a mais letal da história do Rio de Janeiro. Lembremo-nos do que foi a “Chacina do Carandiru” ocorrida em 1992 em que nem ainda tínhamos nascido. Uma rebelião que foi sufocada num banho de sangue em tempos anteriores a existência do controle do PCC nos presídios de São Paulo. Os efeitos brutais do Carandiru não melhoraram a vida da população paulistana.

No dia de ontem, o fantasma do “Mão Branca” (personagem dos grupos de extermínio na Ditadura Militar) se fez presente na “invasão” da comunidade do Jacarezinho na cidade do Rio de Janeiro. Não se explica com ficha policial os atos bárbaros narrados pelos moradores daquele bairro. Não se explica que em plena a Pandemia uma ação considerada excepcional seja feita com tamanha barbaridade e nenhuma sinalização do Governo Estadual de que irá apurar se houve possíveis excessos ou outros interesses. Simplesmente se declara que se cumpriu o “PROTOCOLO”.

Balas Perdidas não obedecem “Protocolo”! Um trauma que se gera nas crianças por causa pela tamanha brutalidade não é a melhor maneira de resgatar crianças e adolescentes do sugerido “aliciamento do tráfico de drogas”. Não se pode ficar em silêncio diante das denúncias de execução feita seja por qual motivo. Delicado silêncio não se pode fechar nos “fichamentos” da vida sob livros repletos de dor.

Soam em nós as palavras de Frida Kahlo: “Pés, para que os quero, se tenho asas para voar”. Essas palavras convidam a nossa juventude a refletir sobre a ausência de natureza republicana de uma gestão estadual no mínimo atrelada a outros interesses, pois tudo se encerra em seis linhas de uma Nota do Governador. Nossa “alma carioca” está ferida pela apropriação indevida das almas.

A ALERJ, como poder legislativo independente e representativo da sociedade do Rio de Janeiro na sua mais ampla pluralidade, não se pode intimidar de buscar esclarecimentos sobre o que se ocorreu e de outros eventos “suspeitos”. Nem que o caminho seja a instalação de uma Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) para que a transparência se faça presente. O ativismo da Democracia se faz necessário nesse momento em que nos solidarizamos a todos que vivem sob esse caos e incluímos os familiares dos policiais civis e militares que são vítimas colaterais da ausência de uma verdadeira Política de Segurança Pública no Rio de Janeiro.

 

FRENTE DEMOCRÁTICA JOVEM